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O poder da narrativa


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Desde que o Big Bang transformou o universo em existência e a humanidade se contorceu para fora da lama, nós compartilhamos nossos pensamentos e sentimentos mais profundos um com o outro através da arte de contar histórias. Histórias nos ajudam a explorar nosso mundo e compartilhar nossos pensamentos. Eles podem entreter, informar e influenciar; às vezes, tudo de uma vez. As histórias podem variar do profundamente pessoal até as de significado quase universal. Histórias compartilhadas podem ser uma parte valiosa da identidade de toda uma cultura. Contos e registros antigos aparecem em desenhos de cavernas e podem ser ouvidos em canções antigas e poemas. Sussurros compartilhados pela lareira em uma noite fria e escura podem se transformar em folclore, mitos e lendas. Experiência e imaginação eram os únicos limites que uma história tinha.

Muitos autores americanos primitivos e suas obras desafiaram os códigos e costumes do passado. De muitas maneiras, esses autores e obras procuraram moldar e aprimorar uma identidade americana baseada na autoconfiança e no que era necessário para domesticar o deserto que era a América Antiga. Quando os pioneiros se estabeleceram e se espalharam por aquela terra, havia uma preocupação subjacente de que, para ser seu próprio país, ela deveria ter uma identidade única, deveria ser definida; sentiu-se que as artes preenchiam a necessidade, com a literatura em particular fornecendo o melhor exemplo. Vamos explorar os primeiros contadores de histórias.

Ralph Waldo Emerson, um dos escritores mais prolíficos do século xix "nova América", procurou garantir que a América viesse por si própria e fornecesse sua própria forma de estilo distinto. “Nós andaremos em nossos próprios pés; nós trabalharemos com nossas próprias mãos; nós falaremos nossas próprias mentes. ”

De acordo com o espírito das declarações de Emerson sobre a não-conformidade e seu desejo de ver a América com sua própria personalidade, é fácil ver como Emerson punha os autores do dia em dúvida.

Em seu chamado para um esforço verdadeiramente “americano” na literatura em “The American Scholar”, Emerson começa indicando que nossa confiança no passado é parte do que está prejudicando nossa progressão: “Nosso dia de dependência, nosso longo aprendizado para o aprendizagem de outras terras, chega ao fim. Os milhões que nos rodeiam estão entrando na vida, nem sempre podem ser alimentados com restos de colheitas estrangeiras. ”Emerson acreditava que o autor“ novo americano ”deveria ter certas características e, portanto, um caráter novo e diferente de sua contraparte européia.

A responsabilidade de Emerson era forçar literalmente seus colegas escritores a documentar o "espírito dos tempos" e ajudar a criar um novo personagem diferente de qualquer outro no mundo. A América era uma tela em branco esperando os artistas para criar um novo estilo de pintura que pudesse ficar orgulhosamente na galeria mundial para todos verem. Tais autores incluíam os gostos de James Fennimore Cooper, Edgar Allen Poe e Washington Irving (e muitos outros).

Edgar Allen Poe, por exemplo, não enfrenta o desafio de Emerson. "A Queda da Casa de Usher" é um conto gótico mais adequado aos velhos europeus do que aos novos americanos, pois envolvia todos os elementos da história que se esperaria de um conto fora da Inglaterra: um artista louco com nuances incestuosas em direção a ele. irmã, uma velha mansão assustadora que está desmoronando por falta de atenção ao longo dos anos, e até um enterro ao vivo. Esta história é muito comparável ao estilo de Shakespeare, com uma pesada influência inglesa.

Washington Irving, por outro lado, encontra o desafio de Emerson. Em "Rip Van Winkle", por exemplo, a ambientação desempenha um papel importante na criação da identidade americana. Com o Hudson River Valley como pano de fundo, Irving fala de pessoas reunidas em áreas comuns da comunidade para falar sobre “direitos dos cidadãos - eleições - membros do congresso - liberdade…”

Mesmo que se possa dizer que “Rip Van Winkle” também é gótico, na verdade é mais uma história de fantasia bem adequada para a nova e estranha terra conhecida como América, uma “reviravolta” da tradição e do estilo de contos europeus mais antigos. . Os personagens da história poderiam, com muita facilidade, ser também representativos de outras coisas.

Por exemplo, Dame Van Winkle poderia representar a Europa e as velhas formas - rígidas, com regras e expectativas, uma "esposa termagente". "Os tempos ficavam cada vez pior" e observou-se que "um temperamento azedo nunca amadurece com a idade e uma língua afiada é a única ferramenta afiada que cresce mais afiada com o uso constante. ”Se esta não é uma visão da Inglaterra, então o retrato de Sua Majestade George III sobre a pousada local aperta!

Quando Rip encontra o povo da montanha e se junta a eles (pense em "Majestade das Montanhas Púrpuras"), lembra uma viagem para outra terra - especialmente com o licor, comum nas viagens marítimas. Acordando e descobrindo que o tempo tinha passado, ele se aventurou até a aldeia para descobrir que as coisas haviam mudado. A aldeia continha casas que ele nunca tinha visto antes, edifícios que ele não reconhecia e nomes estranhos em sinais que lhe pareciam estranhos.

Na verdade, o rei George não estava mais na pousada, mas uma semelhança do general Washington; o povo falava "sobre direitos dos cidadãos - eleições - membros da liberdade do Congresso - colina de Bunker - heróis de setenta e seis - e outras palavras, que eram um jargão babilônico perfeito para o perplexo Van Winkle". Dame Van Winkle estava morta, símbolo de A Inglaterra não estava mais envolvida em sua vida, e havia alguns velhos amigos e vizinhos, junto com sua filha, como se ele tivesse navegado para uma nova terra e deixado alguns de seus familiares e conhecidos para trás.

Rip se tornou um "novo americano" no final da história. Há tantas referências à América na história. A primeira e mais óbvia era a águia voando no céu - o símbolo supremo da América. Os primeiros colonos americanos perceberam a importância da família; se eles não tivessem mais nada quando vieram pela primeira vez para a América, eles geralmente tinham pelo menos um outro membro da família. No novo (e alegoricamente chamado) Union Hotel, a Rip viu uma bandeira de estrelas e listras. Quando ele se reuniu com sua filha e neto e, em seguida, seu filho, ele estava mais à vontade.

É claro que a águia e a família não são as únicas coisas que apontam para Rip ser um “novo americano”. Nas próprias palavras de Rip, ele diz: “Eu não sou eu mesmo - sou outra pessoa” e então ele admite que “Tudo mudou e eu mudei.” Ele não era mais “sujeito a sua Majestade George III, ele era agora um cidadão livre dos Estados Unidos”.

É óbvio que o sonho de Rip o mudou. Embora tenha retomado suas “velhas caminhadas e hábitos” e encontrado muitos de seus “velhos amigos”, ele preferiria fazer amizade com a geração mais jovem de “novos americanos”. Apesar de ser semelhante a como ele era amigo de todas as crianças da cidade anteriormente, ajudando-os com seus esportes, brinquedos, contação de histórias e sendo o alvo das piadas, ele se tornou o patriarca da cidade e contou histórias de “antes da guerra”. Irving afirma que “algum tempo” antes que ele pudesse entender o que Aconteceu ou compreendeu o estado atual das coisas, implicando que, de fato, ele compreendeu e compreendeu seu lugar atual na sociedade. Sua esposa tinha ido embora, ele havia atingido aquela “idade feliz, quando um homem pode ficar ocioso com a impunidade”, podia ir e vir como quisesse, tinha o conforto da família e escolher com quem ele iria se associar. Rip finalmente estava contente - muito longe do jeito que ele estava no início da história.

Em termos de mudanças na identidade americana após a Revolução, as mudanças se correlacionam em muitas coisas. Por exemplo, quando Rip acorda depois de dormir e vai para sua taverna favorita na cidade, ele vê “um sujeito magro, de aparência biliosa, com os bolsos cheios de folhetos, [argumentando] veementemente sobre os direitos dos cidadãos - eleições - membros do Congresso. - liberdade - colina de Bunker - heróis de setenta e seis - e outras palavras. ”Nessa linha pode-se ver muito da identidade americana que se tornou“ direitos inalienáveis ​​”em nossa Constituição, entre eles: Liberdade de Imprensa (folhetos), Bill dos direitos (direitos dos cidadãos), votação (eleições), várias liberdades (liberdade), "e outras palavras"; nunca antes havia sido garantida tal para os americanos. Eles estavam sob o domínio do rei George e só podiam esperar que eles pudessem ficar fora do seu caminho e fora de sua mente, para que não estejam sujeitos ao seu capricho. As pessoas podiam se sentir seguras e se preocupar com as coisas importantes em suas vidas - sua família e suas fazendas ou meios de subsistência, ao invés de serem ou não protegidas do domínio tirânico de um rei despótico.

A importância da política também faz parte da nova identidade americana. Isto é evidente onde Rip estava se misturando na coroa do hotel e ele foi perguntado como ele votou (na última eleição) e se ele era um "Federal ou Democrata", os dois partidos que prevaleciam na época.

Encontrar o desafio de Emerson não é tão difícil. Afastar-se do velho mundo e das tradições do velho mundo às quais as pessoas se apegavam era difícil. Alguns escritores foram capazes de quebrar o molde, outros não.

Em "Autossuficiência", declara Emerson: "Quem quer que seja um homem deve ser um inconformista". É essa ideia que levou Emerson a desafiar continuamente os autores a criar uma persona americana que mostre distintividade que identificaria exclusivamente o "novo americano". que poderia então ocupar seu lugar entre as culturas do mundo e, ao mesmo tempo, se destacar como seu próprio indivíduo.

Irving foi capaz de aceitar o desafio de Emerson e não apenas conhecê-lo, mas superá-lo. Sua história, “Rip Van Winkle”, é uma prova e prova do sucesso de Irving em passar no teste e superar o desafio de Emerson. Alguns autores conseguiram fazer a transição do mundo antigo para o novo, outros não; Washington Irving, através de Rip Van Winkle e suas outras histórias, foi um dos mais bem sucedidos. Aqueles que foram capazes de transcender o padrão europeu ajudaram a formar o talento único e definir o personagem que veio a ser conhecido como "literatura americana".

Esses escritores ajudaram a forjar o ofício de contar histórias. Sem suas fundações, muitos contadores de histórias modernos seriam perdidos.

A evolução contínua da narrativa ocorreu em vários caminhos diferentes. Antes dos mid-1890s, a narrativa mais imersiva foi o teatro ao vivo. Então, um novo caminho foi aberto; filmes mudos. A tecnologia de contação de histórias alcançara o ponto em que a entrada primária (visão) da humanidade poderia ser realizada e produzida em massa por meios puramente mecânicos. Nos últimos 1920s, televisões mecânicas (com som) apareceram. Cerca de cinco anos depois, o som apareceu no cinema também; Nossas ferramentas mais avançadas para contar histórias agora satisfaziam nossos sentidos primários.

Logo depois disso, a substituição generalizada de televisores mecânicos mudou para versões puramente eletrônicas. Os avanços na televisão e no cinema continuaram a melhorar e, pelos 1950s, a transmissão de imagens a cores tornou-se prática. O 50 também introduziu o conceito de vincular computadores em uma rede. A pesquisa e o desenvolvimento inicial tiveram influência considerável nas universidades militares e principais do mundo (“The World Wide Web”, por exemplo). Nos primórdios do 70, a transição universal para a televisão a cores estava quase completa. No final do 80, os ISPs comerciais começaram a aparecer. O contínuo avanço e aprimoramento dos computadores continua melhorando a mídia moderna de maneira geral, sem fim à vista.

Nenhuma nacionalidade ou meio pode reivindicar exclusividade nas histórias. Inventores e pioneiros como Edison e Farnsworth nos trouxeram nossas encarnações modernas do antigo fenômeno da narrativa - com filmes e seriados no cinema e em nossas casas via televisão e internet. Filmes, televisão e internet estão agora na vanguarda da narrativa. Histórias são o DNA do qual todo o conteúdo de mídia é feito. Sem conteúdo, todo o transporte e gerenciamento de dados na mídia não tem sentido. Cada bit e byte de dados é um minúsculo segmento da (esperançosamente) rica tapeçaria que exibe a grande visão de seu produtor. Quais são as histórias e lições que seu criador de conteúdo deseja compartilhar?

Não há escassez de contadores de histórias. O 20th Century produziu inúmeros contadores de histórias - na literatura, palco, tela de prata e tela pequena - muito cansativo para listar.

A história no 2019 Las Vegas NAB Show é que eles querem ajudar a comunidade de mídia a obter deles histórias para fora. A mais recente tecnologia ajudará seus contadores de histórias a estimular o fogo da criatividade para ajudar a seguir seu herói em uma jornada épica. Com toda a tecnologia surgindo para apoiar a mídia em constante expansão do mundo, a ciência da narração de histórias finalmente surgiu para atender plenamente às demandas da arte da história. Já não requer um grande estúdio para completar um filme carregado de efeitos. Com uma tecnologia mais avançada, pequenos estúdios e até indivíduos podem criar conteúdo. Equipamentos mais portáteis e mais robustos abrem novas oportunidades de contar histórias.

Imagine o que o seu “YouTuber” favorito pode realizar com um robusto SSD ultrarrápido com 2 Terabytes de capacidade, ou quais acrobacias aéreas poderiam ser realizadas com uma minicâmera conectada a um drone ágil. Que novas alturas do ofício dos contadores de histórias podem agora ser alcançadas quando a imaginação humana pode ser totalmente desencadeada? NAB Show Saúda a chance de ajudar os membros de nossa mídia mundial em expansão a descobrir esses e muitos outros canais em potencial.


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Ryan Salazar

Editor-em-chefe, editor at Broadcast Beat Magazine, LLC.
Ryan começou a trabalhar na indústria de transmissão e pós-produção aos dez e doze anos! Ele produziu programas de televisão, criou grandes instalações de pós-produção, escrito para algumas das principais publicações do setor e foi engenheiro de áudio por cerca de dez anos. Ryan escreveu anteriormente para Broadcast Engineering Magazine, a Creative COW e seus projetos foram apresentados em dezenas de publicações.
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